“我们唯有献出生命，才能得到生命。”—— 印度谚语
在中国，我们的人民有着统一的黄皮肤、黑头发、黑眼睛，国家是人民民主专政的社会主义国家，每个人之间生而平等，和谐相处，56个民族亲如兄弟姐妹，共同繁荣发展。
但是，纵观国外，至今种族歧视的畸形概念仍未消除，白种人、黑人互相斗争和谩骂的新闻屡见报端。
无独有偶，印度作为一个有神教闻名的国家，至今仍有着严格的种姓制度。
婆罗门种姓的群体拥有着至高无上的权利，垄断整个社会发展，享受他人的奉献，也是我们所说的“贵族”，生孩子有军队保护，享有多项特权。
印度种姓制度的森严
印度共有四种种姓制度，分别是婆罗门（贵族）、刹帝利（政治议员）、吠舍（贫民）、首陀罗（奴隶），但其实它还有第五种等级，只不过由于婆罗门等级的歧视和绝对优越感，认为第五种太“卑贱”，不配和他们共处种姓制度之列。
如果按照人体图的构造进行比拟，婆罗门便是被人们尊为“嘴巴”的更高级人，也掌管着祭祀、宗教等方面的权利，就连信奉神的教徒，也都只能吃婆罗门姓的食物。
更有甚者，对于婆罗门的食物，他们会看作是一种赏赐，是神圣不可侵犯的，他们在吃东西之前还会行跪拜礼，沐浴更衣。
同时，如果婆罗门赠送给他们礼物，他们认为这是神的旨意，是无上的幸运。
有的首陀罗为了追求这无上的幸运，不惜倾家荡产变卖家产，献给婆罗门，请求他们将祝福和礼物赠与他们，将好运传递给他们，但不是所有首陀罗都能轻而易举见到婆罗门姓的人。
正如封建社会时期所讲究的“门当户对”，印度不同的种姓之间也是不可以随便结婚的。此外，贵为婆罗门种姓的女子，不可离婚，因为在印度妇女是极其没有地位的，离婚和再嫁都是不光彩的事。
同时，随着细致化的社会分工，不同等级所享受的权利更加泾渭分明。他们认为第四等级的首陀罗是“贱民”，以神的名义被列入“不可接触者”行列，他们的前世是有罪之人，因此今生要来赎罪。
这些所谓的“贱民”不可使用公共资源，更不能进入寺庙，也不能生活在城市中心，在与婆罗门不可避免的碰面时，他们必须以纱掩面迅速走过，以表敬重。
而这些人的双手也被贴上“不干净者”的标签，他们只能做最低等的苦活、脏活，因为怕他们玷污了神圣的社会事业或祭祀，无奈之下，他们只能做一些打猎、丧事、清洁等工作，收入颇低。
就连去商店买东西时，店主都不愿触碰到“贱民”的手，对于他们吃过的餐盒、一次性水杯，商家都会摔毁或者集中焚烧。
被诩为“最尊贵的血统”的婆罗门，通常都是标致的白皮肤、高鼻梁、薄嘴唇，他们凌驾于所有种姓之上，无条件享受更好度的资源，占据整个印度百分之六十以上的经济命脉。
婆罗门种姓具有世袭的性质，父母的血统和基因决定了还未出生婴儿的命运。他们的出生往往还有军队在守卫保护，一生享有特权。
种姓历史渊源
任何社会结构和阶级差别都是有一定历史背景的，阶级斗争在任何国家都曾上演，只是，有的阶级斗争，在随着人民大众奋起反抗，引发社会变革，过渡到一种新的社会形态。
远在封建专制统治时期，我们国家也有严格的阶级界限不可逾越，五四运动从此打开了人民觉醒的时代，新民主主义的社会形态悄然而至，逐渐打破封建帝制和专制统治，一切权利属于人民。
但是有的国家就没有那么幸运，印度就是一个例子。
而境遇差别，要从征服谈起。
印度的祖先曾在这片土地上创造了灿烂的哈拉巴文明，这也是被载入史册的古文明之一。结果，好景不长，印欧地区的一支游牧民族打破了平静的生活，占领了印度的土地和流域。
经过战乱纷争，野蛮的游牧民族取得胜利，他们号称是雅利安人，喜欢打仗和征服其他民族，更喜欢不断拓展疆土，在这样性格的民族统治下，森严的等级制度纷至沓来。
雅利安人是白种人，他们把自己奉为最高等的人，这也是为什么现在的印度，仍是白种人为婆罗门等级的渊源。而作为战败民族的土著人，他们普遍是皮肤黝黑、嘴唇很厚、鼻梁扁塌，被封为奴隶阶层。
这样的制度原本是为了区分战争胜利后的优胜者权利，以及战败者需要履行的义务，但是却被当做固定的社会等级而世代相传。逐渐演化为严格的种姓制度，造成了社会分层和社会发展迟缓。
建立在种姓制度的基础上，社会进行了明确的分工划分，高等种姓与低等种姓的人采用隔离居住的方式，几乎不会来往。这表面看是严重的社会不公平，甚至是历史的倒退。
其本质是人们根深蒂固的信仰和落后的教育水平，以及几千年被统治、被殖民遗留下来的历史背景。这使得即使印度独立后，几次尝试宪法改革、废除种姓制度，但却依然不能进行一蹴而就地移风易俗。
比改革困难更可怕的是，这些低级种姓的人们不愿改变、甚至没有想过要改变，他们祖祖辈辈逆来顺受、听从婆罗门的使唤，他们心甘情愿的将婆罗门视为“最尊贵的人”。
我们无法叫醒装睡的人，大多数首陀罗都是心甘情愿接受压迫和奴役，这跟鲁迅先生批判封建黑暗的“吃人”社会有着异曲同工之妙。
在印度，低级种姓的人们相信，只有今生好好修行，乖乖就范，服务好高种姓人群，这样在来生转世才能投个好胎，所以，几乎没有人会抵抗婆罗门提出的要求。
在一些乡下和偏远地区，人们无法接受教育，这里的人们更加野蛮、更加迷信，他们甚至会采用自残等暴力方式使灵魂得以净化，有些长者还选择长期辟谷、不吃饭的方式升华灵魂。
结语
同样作为四大文明古国，我国已经成为一个具有百年光辉历程的国家，始终坚持“以人民为中心”的发展理念，始终站在最广大人民群众之中，风华正茂、扬帆远航，立于世界民族之林，成为世界第二大经济体。
而印度，至今经济发展水平低下，严重的种姓制度歧视使得广大“下等人士”生活在水深火热中，各方面发展受到制约。
每个民族、每个国家有信仰，这是国之幸事，无可厚非。但是，也许，印度应该换种视角看世界，以平视的姿势来看待每个国民。
